KOMARAM BHEEM VÂRSTA, MOARTEA, SOȚIA COPII, FAMILIE, BIOGRAFIE ȘI ALTE STELE DESFĂȘURATE

Komaram Bheem

Bio/Wiki
Nume real	Kumaram Bheem[1] Hindusul
Profesie	Luptător pentru libertate
Cunoscut pentru	Fiind rebeliunea împotriva statului Hyderabad și a Rajului britanic în anii 1900
Viata personala
Data nașterii	22 octombrie 1901 (marți)[2] Quintul
Locul naşterii	Sankepalli, statul Hyderabad, India britanică (azi Telangana, India)
Data mortii	27 octombrie 1940
Locul decesului	Jodeghat, statul Hyderabad, India britanică
Vârsta (la momentul morții)	39 de ani
Cauza Morţii	Ucis în focul deschis de britanici[3] India mai bună
semn zodiacal	Livră
Naţionalitate	indian britanic
Oras natal	Sankepalli, Hyderabad
Calificativ Educațional	Nu a fost educat oficial.[4] Vedantu
Relații și altele
Starea civilă (la momentul decesului)	Căsătorit
Familie
Soție	Ca Bai[5] Resurgenta Adivasi
Copii	nepotul - Sone Rao
Părinţi	Tată - Komaram Chinnu Mamă - Numele necunoscut
Fratii	Fratele mai mic - Kumra Jangu[6] Hindusul Cumnată -Kumram Tuljabai

Komaram Bheem

Câteva fapte mai puțin cunoscute despre Komaram Bheem

Komaram Bheem a fost un revoluționar luptător pentru libertate indian. El a aparținut triburilor Gond (acum desemnate oficial ca triburi programate) din centrul și centrul-sud-ul Indiei. Komaram Bheem, liderii Gond și revoluționarii comunității din Hyderabad sunt cunoscuți pentru că au luptat împotriva guvernării locale „Nizamat.” Komaram Bheem și-a ridicat vocea împotriva Rajului britanic după anii 1920 și și-a format propria armată rebelă care a fuzionat în cele din urmă cu Rebeliunea Telangana. în 1946. În 1940, a fost ucis de oficiali înarmați de poliție britanică. Uciderea lui este amintită și lăudată ca un simbol al rebeliunii în rândul folclorului Adivasi și Telugu. El este venerat ca un zeu care a scris cultura Gond. El a ridicat sloganul „Jal, Jangal, Zameen” (înseamnă apă, pădure, pământ), care a fost recunoscut ca un simbol împotriva invadării și exploatării britanicilor. Acest slogan a acționat ca un apel la acțiune pentru diferite mișcări adivasi din statul Telangana.

Komaram Bheem s-a născut și a crescut în pădurile populate tribale din regatele Chanda și Ballalpur din India. Aceste zone au fost izolate de restul lumii. Komaram Bheem și membrii familiei sale obișnuiau să se mute dintr-un loc în altul de-a lungul întregii lor vieți, în timp ce zamindarii și oamenii de afaceri locali continuau să exploateze oamenii locali Gondi cu ajutorul oamenilor din pădure, extorcându-i.[7] Resurgenta Adivasi

Autoritățile de stat și-au introdus și consolidat reglementările și, de asemenea, au extins activitățile miniere din regiunea Gondi, care au oprit traiul oamenilor Gondi în anii 1900. Taxele au fost impuse activităților agricole Gondi Podu după ce terenurile au fost acordate zamindarilor din regiunile lor. Dacă au existat refuzuri din partea poporului Gondi, atunci a rezultat un arbitraj dur al poporului Gondi de către zamindars. Oamenii Gondi au continuat să emigreze din satele lor tradiționale, ceea ce a dus la răzbunare și proteste împotriva unor astfel de zamindari. Tatăl lui Komaram Bheem a fost ucis de oficialitățile forestiere în timpul unui protest împotriva unor astfel de impuneri.

La scurt timp după moartea tatălui său, familia lui Komaram Bheem s-a mutat de la Sankepalli la Sardapur, lângă Karimnagar. La Sardapur, gonzii migrați au început agricultura de subzistență pe pământul sterp al zamindarului Laxman Rao și au fost obligați să plătească impozit pentru folosirea pământului.

În octombrie 1920, Komaram Bheem a ucis un înalt oficial al Nizamat pe nume Siddiquesaab, care a fost trimis de zamindarul Laxman Rao să pună mâna pe recolte în momentul recoltării. La scurt timp după ucidere, Komaram Bheem, împreună cu prietenul său Kondal, au fugit pe jos pentru a scăpa de arestarea poliției. Un editor local de tipar, „Vitoba”, care opera o rețea anti – britanică și anti – Nizamat peste căile ferate regionale, le-a oferit protecție în timpul evadării lor. În timpul petrecut cu Vitoba, Komaram Bheem a învățat să vorbească și să citească limbile engleză, hindi și urdu.

La scurt timp, Vitoba a fost arestat de oficialii de poliție care l-au forțat pe Komaram Bheem să fugă în Assam împreună cu însoțitorul său. În Assam, a lucrat în plantațiile de ceai timp de patru ani și jumătate. Ulterior, a fost arestat după implicarea sa în activități sindicale de la plantațiile de ceai. După patru zile de la arest, a evadat din închisoare. S-a întors la Ballarshah, un teritoriu aflat sub Nizam-ul Hyderabad, călătorind într-un tren de mărfuri.

În timpul petrecut în Assam, Komaram Bheem a auzit Rebeliunea Rampa din 1922, condusă de Alluri Sitarama Raju. Bheem a auzit și poveștile despre Rebeliunea Rama în copilărie de la Ramji Gond. La scurt timp după ce s-a întors la Ballarshah, Komaram Bheem a decis să-și ridice vocea pentru drepturile adivasilor luptând de unul singur.

Ulterior, Komaram Bheem, împreună cu membrii familiei sale, s-au mutat la Kakanghat, unde a început să lucreze pentru șeful satului Lacchu Patel. În timpul lucrului său cu Lacchu Patel, Bheem l-a asistat în acțiunile legale împotriva proprietății Asifabad, în timp ce a aplicat experiența pe care a câștigat-o în Assam în timpul activismului pentru drepturile muncii. În schimb, Patel i-a acordat lui Bheem permisiunea de a se căsători.[8] Resurgenta Adivasi

În curând, Komaram Bheem s-a căsătorit cu Som Bai și s-a stabilit în Bhabejhari, unde și-au început traiul cultivând o bucată de pământ. Komaram Bheem a fost din nou amenințat de către oficialii pădurii în momentul recoltării și i-au ordonat să părăsească pământul așa cum aparținea statului. Această amenințare l-a motivat pe Komaram Bheem să se apropie direct de Nizam și să prezinte nemulțumirile Adivasilor, dar Nizam nu a răspuns cererii sale și toate eforturile sale au fost în zadar. După ce a experimentat eșecuri repetate prin mijloace pașnice, Komaram Bheem a decis să inițieze revoluția armată împotriva zamindarilor. Curând, și-a format propria sa armată secretă subterană cu Partidul Comunist din India. Apoi a început să organizeze revoluționarii Adivasi la Jodeghat (acum în statul Telangana) și a primit, de asemenea, liderii tribali din cele douăsprezece districte tradiționale ale statelor. Numele acestor districte au fost Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda și Tokennavada. Ei au format o armată de gherilă pentru a-și proteja pământurile și au declarat armata lui un regat independent Gond. În 1928, acest Regat Gond a fost urmat de un număr mare de oameni în regiunea Gondi, iar acești bărbați au început să atace proprietarii din districtele Babejhari și Jodeghat.

Nizamul din Hyderabad l-a declarat pe Komaram Bheem ca lider al regatului Gond și l-a trimis pe colecționarul din Asifabad să negocieze cu el și l-a asigurat pe Komaram Bheem că Nizam va acorda pământul înapoi lui Gonds. Komaram a respins prima ofertă a Nizamului și a afirmat că Gonzii nu numai că își doreau pământul înapoi, ci și aveau nevoie ca oficialii pădurii și zamindarii să fie evacuați din pământul lor, iar Bheem a cerut, de asemenea, eliberarea prizonierilor Gond din închisoarea. Statul Hyderabad. Acest lucru a semnalat autonomia regională a lui Bheem pentru Gonds. Pe de altă parte, Nizam din Hyderabad a respins cererile sale și aceste conflicte au continuat între ei timp de mai bine de zece ani.

În acest deceniu, Komaram Bheem și-a extins armata cu peste 300 de oameni și a început să opereze din Jodeghat. Ca revoluționar adivasi, a ridicat sloganul Jal, Jangal, Zameen (trad. Apă, Pădure, Pământ) în aceeași perioadă.[9] ProQuest

Komaram Bheem a fost urmărit de Kurdu Patel, care a fost havaldar în armata lui Bheem Gond în 1940. A fost ucis într-o echipă de 90 de polițiști și a fost întâlnit de Abdul Sattar, care era talukdar din Asifabad. Komaram Bheem, împreună cu alți cincisprezece revoluționari, au fost uciși în această întâlnire, iar trupurile lor au fost incinerate de poliție la locul întâlnirii.[10] Resurgenta Adivasi

Ora morții lui Komaram Bheem este contestată, deoarece a fost scris oficial că a avut loc în octombrie 1940. Cu toate acestea, poporul Gondi a considerat data de 8 aprilie 1940 drept data morții lui Komaram Bheem.

Komaam Bheem a fost unul dintre liderii proeminenți ai comunității Gond din Hydrabad al cărui nume este adesea lăudat în cântecele populare Adivasi și Telugu de-a lungul anilor. El este venerat de comunitatea Gond Adivasi prin Bheemal Pen.

În fiecare an, la aniversarea morții sale, Gonds își închină ziua morții ca Aswayuja Powrnami la locul morții lui la Jodeghat, care a fost centrul său de operațiuni. Maestrul Bhadu și maestrul Maru au fost asistenții săi care au continuat mișcarea de rebeliune după moartea sa.

După moartea lui Komaram Bheem, guvernul din Hyderabad a angajat un etnolog austriac „Christoph von Fürer-Haimendorf” pentru a studia cauzele mișcării de rebeliune începută de Komaram Bheem. În 1946, Hyderabad Tribal Areas Regulation 1356 Fasli a fost validat de guvernul statului după munca lui Haimendorf. El a declarat în raportul său că rebeliunea a fost cel mai tragic conflict între conducătorul din Hyderabad și cei conduși. El a remarcat,

Rebeliile triburilor aborigene împotriva autorității guvernului sunt printre cele mai tragice conflicte între conducător și condus și că este întotdeauna o luptă fără speranță a celor slabi împotriva celor puternici, analfabetilor și neinformați împotriva puterii organizate a unui sistem sofisticat.

Această rebeliune a continuat timp de patru ani după moartea lui Komaram Bheem și a fuzionat în Rebeliunea Telangana în 1946. Rebeliunea Telangana a fost inițiată de comuniști împotriva Nizamului din Hyderabad. Mai târziu, în timpul insurgenței naxalite – maoiste, sloganul său Jal, Jangal, Zameen a fost adoptat de comunitățile Adivasi Gond împotriva exploatării sociale și politice care le-a fost făcută în timpul războiului dintre stat și comunitățile Adivasi.

Rebeliunea Telangana din 1946

În 1990, regizorul Allani Sridhar a lansat un film intitulat Komaram Bheem, bazat pe sacrificiile de viață ale lui Komaram Bheem pentru comunitatea sa. Acest film a câștigat premiul Nandi.

Afișul filmului Komaram Bheem (1990)

Moștenirea lui Komaram Bheem a fost continuată când, în secolul 21, statul Telangana Hyderabad a fost declarat stat independent.

În 2011, un baraj și un rezervor au fost numite după Komaram Bheem de către guvernul Andhra Pradesh și numite „Proiectul Sri Komaram Bheem”. Statuia sa a fost instalată și pe drumul Tank Bund din orașul Hyderabad, în memoria sa.

Guvernul statului a anunțat Rs. 25 de milioane de euro pentru construirea unui „Muzeu Komaram Bheem” la scurt timp după declararea statului Telangana în 2014. A fost construit la Jodeghat și a fost construit și un memorial la stânca dealului Jodeghat. În 2016, au fost inaugurate muzeul și memorialul. Districtul Adilabad din Telangana a fost redenumit districtul Komaram Bheem în același an.

Muzeul Komaram Bheem din Telangana

În 2016, un autor indian, Mypathi Arun Kumar, și-a publicat cartea intitulată „Adivasi Jeevanna Vidhvamsam”. El a menționat în carte că oficialii de poliție au cernut corpul lui Bheem cu împușcături pentru a-l face de nerecunoscut. El a mai adăugat că polițiștii se temeau că va reveni la viață. El a descris,

Presupunând că Bheem cunoștea vrăji tradiționale, se temeau că va reveni la viață... L-au împușcat până când corpul lui a devenit ca o sită și de nerecunoscut. I-au ars trupul imediat și au plecat doar când au fost asigurați că nu mai este. O stea gond căzuse în acea zi de Ashauja Porunima... Întreaga pădure a răsunat cu lozinci precum: „Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe” (Trăiască Komaram Bheem).

Odată cu trecerea timpului, locația Jodeghat a devenit o destinație turistică în Telangana.

Un film intitulat RRR a fost anunțat a fi lansat în 2021. Cu toate acestea, a fost amânat din cauza izbucnirii COVID-19.[unsprezece] Hindustan Times Acest film s-a bazat pe viețile proeminenților luptători pentru libertate din India, pe nume Alluri Sitarama Raju și Komaram Bheem. Acest film a fost regizat de S. S. Rajamouli. Intriga filmului s-a învârtit în jurul prieteniei dintre Alluri Sitarama Raju și Komaram Bheem în timpul luptei lor pentru libertate.

În 2021, nepotul lui Komaram Bheem a protestat împotriva aspectului musulman al eroului din sudul Indiei „Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.”, care l-a portretizat pe Komaram Bheem în filmul RRR. El a declarat într-un interviu video că această portretizare greșită a lui Komaram în film a fost pentru că realizatorii de film nu au încercat niciodată să-i consulte pe membrii familiei lui Komaram Bheem înainte de a anunța aspectul lui Komaram în film.[12] Jurnal de presă gratuit El a declarat,

Dacă regizorul și scriitorii ne-ar fi consultat pentru informații de cercetare despre eroul nostru, i-am fi ajutat. Bheem a luptat pentru pământ, apă și alte resurse ale tribalilor. Reprezentarea lui ca membru al unei comunități minoritare nu este altceva decât o denaturare.

El a continuat că filmul i-a rănit pe adivasi. El a spus,

Reprezentând greșit un erou pe care-l venerăm cu toții ca un zeu, filmul ne-a jignit pe Adivasi. Solicităm lui Rajamouli să retragă portul musulman. Dacă nu își retrage privirea, cu siguranță vom protesta împotriva filmului.

Afișul filmului RRR cu aspect musulman NTR Jr. (dreapta)

Un scriitor indian Akash Poyam a susținut în articolul său intitulat Komaram Bheem: Un lider adivasi uitat care a dat sloganul „Jal Jangal Jameen” că Bheem nu era naționalist hindus și că a fost greșit să spună că a luptat împotriva guvernului Nizam, deoarece hindușii au fost asupriți de musulmani.[13] Quintul